重阳节，又称双九节、老东说念主节，是中国的传统节日。

《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，是以“重阳”也叫“重九”。

重阳节的发源，可回想至先秦时代，其时已有秋九月作物丰充之时，祭飨天帝、祖，以谢天帝、祖宗恩德的行径。

至唐代，重阳节精致被定为民间节日，文东说念主雅士在重阳节集结，饮酒赏菊，登高赋诗，表达胸臆。

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〔1〕

九日都山登高

唐·杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

阳间难逢启齿笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

亘古亘今只如斯，牛山何须独沾衣。

公元845年重阳节，秋高气爽，任池州刺史的杜牧与好友张祜登上都山，两东说念主都壮志难酬，望着目下的秋景，感触良深。

江水悠悠，一片迷东说念主的秋光反照在碧波之中，显得深重而宁静。此时，大雁刚刚振翅南飞，与一又友手提酒壶，沿途登上都山。

在这纷杂沓扰的阳间中，想要碰到令东说念主畅怀大笑的技巧实属繁难。因此，在这菊花怒放之时，不妨采几朵菊花，插在发间。

重阳佳节，何不狂饮好意思酒，一醉方休，以此来薪金这好意思好的时节，毋庸因夕阳西下而心生哀愁。

自古以来，东说念主生都是倏得无常，无法改换，何须像春秋时代的都景公那样，面临牛山独自伤怀，泪水沾湿衣襟呢。

纵览全诗，既有对秋日好意思景的奖饰，也模样出节日的俗例习惯，又有世事沧桑、东说念主生倏得的惊叹，借用都景公上牛山的典故，表达出漠然的心理，披露了旷达的情愫。

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〔2〕

蜀中九日

唐·王勃

九月九日望乡台，他席外乡送客杯。

情面已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

公元670年，王勃客居西蜀。重阳节这天，王勃干预送别友东说念主的宴集后，登上玄武山，遥看老家的标的，浓郁的乡愁油干系词生。

他说，重阳节佳节，站在玄武山遥望，眼神穿越大大小小，试图寻找老家的标的。身在异乡的宴席上，与友东说念主碰杯话别，而我方不得不淹留此地，心中涌起无限的惆怅。

长技巧的南边生计，我已心生厌倦，心中充满了多样愁苦。渴慕回到日想夜想的的老家，却无法归去，望着空中南归的鸿雁，不禁要问：你们又为何还要从朔方飞来呢。

这首诗纯真模样了诗东说念主在重阳佳节之际身处异乡、想念故土的深情。全诗神志诚笃、境界长远，读来令东说念主动容。

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〔3〕

重阳席上赋白菊

唐·白居易

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒筵，白头翁入少年场。

重阳佳节，白居易与来宾饮酒赏菊。

金黄的菊花种满庭院，在阳光映照下，显得荒谬刺目。在这满指标金黄中，一丛模样如同霜雪一般的白菊，孑然地灵通，彰显出一种高尚脱俗的气质。

此情此景，就如同今天这场重阳盛宴，歌声漂泊，酒香四溢，天然我已鹤发婆娑，步入老年，仍然像少年一般饮酒赏花，歌舞宴饮。

这首诗以花喻东说念主，意韵长远，虽有诗东说念主的自我玩弄，也蕴含着诗东说念主对时光荏苒的惊叹，以及轩敞英俊的情愫。

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〔4〕

九日龙山饮

唐·李白

九日龙山饮，黄花笑逐臣。

醉看风落帽，舞爱月留东说念主。

重阳节，李白与友东说念主登上龙山，狂饮菊花酒。四周的菊花竞相灵通，绽开灿烂的笑貌，仿佛在讥讽我这个被流放的臣子。

饮好意思酒，赏菊花，酒不醉东说念主东说念主自醉。诗东说念主醉眼磨蹭间，帽子随风轻轻盈落，月亮大要心爱我的歌舞，舍不得我离开。

相传，东晋孟嘉重阳节登高，被风吹落帽而浑然不觉，展现出一种隔岸观火的风姿，成为后世佳话，这等于“风落帽”的来历。

李白在诗中将我方比作孟嘉，表达心中的失落与愤慨，同期也展现出其英俊物外、英俊不羁的情愫。

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〔5〕

九月九日忆山东昆仲

唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍想亲。

遥知昆仲登高处，遍插茱萸少一东说念主。

这是一首脍炙东说念主口的重阳节诗篇。公元716年，年仅17岁的王维为登第功名，独自一东说念主在京城干预科举检察。

恰逢重阳节，本应阖家团圆的佳节，他却孤独异乡，一种无法言喻的孑然与挂家之情在胸中耽搁，便写下这首名震世界的挂家诗。

他说：我独自一东说念主作念客外乡，每当佳节莅临，老是加倍想念家乡的亲东说念主。

当天重阳节，遥望远处，昆仲们一建都在登高望远，随身佩带着茱萸，而我却不在身旁。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍想亲”，说念出了多半游子对家乡的想念，对亲东说念主的哀悼，每次读起都会被它的力量所打动。

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